第二章 深化思考的技術
思考方式14 民意也會出錯
隨著自己與大多數人普遍認同的意見起舞，將會誤導判斷。
所謂的民意，究竟是否正確？民意雖然是民眾之意，但終究是人類想法的匯聚，也會受到大眾媒體刻意的操縱。換句話說，就算是民意，往往也有錯誤。
民意出錯時，該怎麼辦？如何改正錯誤的眾愚？這些都是民主主義誕生以來的根本問題。一直相信民意絕對不會有錯，這種信念等於是變相的絕對主義。
思考方式15 認識自己思考的根源
在過去喜好的事物中，存在著自己思考方式的原點。
思考方式16 一切資訊皆能回歸於歷史
眼裡若是只能看見一個時代，就無法知道自己的思考是否妥當。歷史一直再重複上演，因此向過去學習、向歷史學習，有助於我們判斷事物的真偽。
思考方式17 試著走出問題的框架
無論思考任何問題，如果都站在自己的立場去考量，必無法獲得新觀點。從問題的框架跨出一步，客觀地看待問題，融合各種觀點的思考方式自然就能產生。
大家不妨試著懷疑在自己國家通常認為理所當然的事情，在別的國家又是持著什麼看法？
人如果知道別人如何看自己，收穫就會加倍。無論是處理任何事情，這種想法是自我成長相當需要具備的態度。
思考方式18 立志成為正向異端
在事物的思考方法上，建立一套正向異端的哲學相當重要。勇於採行異端的想法，思考才能產生深度。反過來說，隨時都要反覆檢證自己的想法，不要陷入貼近主流才是正確的錯覺之中。
思考方式19 挑選感覺有趣的選項
我明確地認為：迷惘時，就選擇自己感覺有趣的選項。
這個想法的重點在於「感覺」，而不是「有趣」，也就是要依著自己的感性，而不是根據道理或條件，選出應該會是「有趣」的選項。
迷惑而不知該如何選擇時，就回想一下自己做出決定時的觀點，哪邊能讓自己內心感到雀躍，就是我的選擇；也就是選擇讓自己內心激昂、「感覺」有趣的一方。
思考方式20 擁有愛好悖論之心
勇於面對乍看沒有秩序、無法理解的世界，才能夠培養出思考的能力。面對的過程中，若能帶著對悖論(paradox)的愛好，必定會探求到深奧的真理。
我個人認為，所謂國際政治的真髓，就是「盡早發現、暫緩行動、堅決主張、果斷讓步」。這個道理不僅限於外交，世間一切都是由這種悖論架構而成的。
思考方式21 將迷惘當成對未來的投資
要隨時掌握相互對立的兩種觀點，不斷用來對自己提問。過程之中，煩惱、困惑、錯誤嘗試，正是深入、拓寬思考的訓練。
就人類的本性而言，如果遇到事物相互對立的情形，會想將兩者統一。只要乾脆地割捨一方就能達成一致，但是單用割捨的手段，達成的僅是表面的統一。抱持截然相反的兩種觀點，在不斷失敗、不斷嘗試的過程中，思索如何達成統一，如此才會逐漸形成獨特的思考與知性，讓人想進一步探索更深入、更寬闊的觀念，能夠連結起相互對立的兩者。
因此，感到迷惘時，應該稍做堅持，不要輕易妥協。自己對於另一個選擇中的聲音，究竟重視的程度為何？自己意識到的部分到底有多深？針對「另一個自我的聲音」，隨時有意識地去精粹琢磨。如此一來，無論遭遇任何情況，「另一個自我的聲音」就會逐漸成為無法輕易割捨的重要資產。
思考方式22 具備執著與果斷的兩種特性
進行交涉時，必須要堅定執著到底，卻也要隨時具備最後妥協的覺悟，而一到關鍵時刻，就得乾脆果斷地讓步。
堅定執著，或是乾脆果斷，如果能夠兼容這兩種矛盾的態度，猶如先前所述，不但能夠忍受矛盾與悖論，也可以樂在其中。對於相互衝突的兩種要素，重點是要開創出讓自己樂在其中的境界。要達到這種境界，就必須同時具備執著與果斷這兩種特性。
2011/12/28
「變動時代的思考技術」摘要1 中西輝政
第一章 啟動思考的技術
思考方式1 找到自我的定義
觀照自我的鏡子若是扭曲，看待事物的觀點也會隨之變形，而自己卻不會有感覺。一切對於事物的觀點、思考方式，都要建立在正確的自我認識之上。
自己是何種類型的人、重視什麼事情、絕不退讓的底線何在。藉由清楚地向外呈現出答案，就能確立「自我的座標」。
所謂映照自我的鏡子，就是歷史觀，而扭曲的歷史觀就只能照出歪斜的自我形象而已。
思考方式2 徹底了解敵人
認識敵人也正是在認識自己。若要發揮自己的優點，更應該刻意鎖定與自己為敵的對象，藉此重新審視自我。
自我形象的輪廓即使模糊不清，一旦有了明顯對比的敵人做為基準襯托，頓時就能讓自我的形象具體浮現。
清楚意識到敵人時，自己的弱點、缺失、長處，以及優點，也會逐漸變得明確。
思考方式3 忍耐進退兩難的狀態
對於得不到答案的情況，人們往往無法忍耐，因而貿然做出錯誤的判斷。如果想要下達正確的判斷，對於暫時沒有答案、進退兩難的狀態，必須養成忍耐的習慣。
思考方式4 務必透過語言呈現
尋找想要表達的詞彙，就是在思考。對腦中莫名閃現的想法，如果只是毫無條理地呈現，思考內容和思考模式就無法明確。
所謂語言的貧乏，不單單只是文法能力和詞彙量的問題。簡而言之，語言的貧乏指的是「缺乏自己的話語」。所謂缺乏自己的話語，往往與欠缺自己的思考有關。一旦語言貧乏，自己的思考也會逐漸變得貧乏。
唯有自己會去思考，而其他人卻毫不在乎的事物；或是多數人雖有所感覺，卻難以言明、不曾想過要化為言語的事物，我認為去深入探究這些事物相當重要。唯有將思考轉換成語言，自我的原創性才得以發揮。
思考方式5 建立屬於自己的假設
思考方式6 先試著提出結論
預先提出個人的答案，即使內容不完整，之後就能據以檢驗自己的想法。透過驗證提出的答案正確與否，可以鍛鍊思考能力。
思考方式7 回想最初的直覺
所謂直覺，就是沒有經過思考過程即產生的感覺，往往也是事情的本質。思考遇到迷惘時，回想最初的感受，往往能夠開啟一條意想不到的道路。
思考方式8 表達要由難至簡
把困難的概念說得簡單，能夠讓思考更加深入。此外，單純簡單的思考方式才能對現實世界有所助益，當你將思考傳達給他人時，也能夠發揮力量。
將困難的事做得簡單，將簡單的事做得深奧，將深奧的事做得愉快，將愉快的事做得認真。
當我們聽到困難的說明時，請勿自以為懂。要試著訓練自己，用簡單的話重新表達，應該就能知道自己是否真的懂了。
思考方式9 思考與行動並進
採取行動，或是長坐思考，兩者最大的不同在於：是透過實踐來思考策略，或是純粹只是思考策略而已。
思考方式10 運用動生反動原理
每當一個動作產生，必然會伴隨著產生相反的動作，也就是可稱為「反作用」的反動。事物必有另外一面，因此試著由反方向角度切入觀察，也有其必要。
思考方式11 嘗試套用三種理論
思考方式12 將問題區分為三大因素
「三」是具有安定感的數字，適宜用來整理或簡化事物，例如：固體、液體、氣體；正、反、合。
思考方式13 思考方式比答案更重要
只想盡早得知答案的人，絕對無法培養出思考能力。面對問題時，首要工作不是取得現成的解答，而是找尋思考的材料，養成用自己頭腦思考的習慣。
2011/10/15
喬治 勃拉克（Georges Brapue 1882—1963）訪談摘要
＊
畫者對使用的素材和自己，要有一份忠誠，繪畫才不會墮落衰頹。
我必須創造出一種新的美。這種美在我看來就是體積、線條、塊、面和重量，並且通過這種美來表達我的主觀感受。
＊
我不相信任何單一的事物。我不相信這個或那個。我不相信事物本身，我只相信它們彼此的關係、它們所在的環境，環境賦予事物真實性。~事物要存在則必先與你、或與彼此發生關係。
我的看法是使物體擷取環境、情況所賦予的生命，讓環境為它們盡一份力。
一切事物皆由關係而來。男女關係造就了孩子的生命，藝術家和題材也是一樣，兩者結合便造就了畫，但沒有人要看藝術家或題材，它們都不重要，重要的是兩者發生關係後產生的畫。
＊
當理念消失，畫作就完成了。作品的理念，就像造巨型船隻所用的活動船架一樣，船建好後，漂浮起來，船架便成為廢物，被人遺忘。繪畫作品的理念也是這樣。你用理念去經營去引導，當你的畫夠力夠結實，它便自行發展；它已漂浮起來，不再需要理念去支持，像船一樣擺脫束縛，展開自己的生命。
完成的畫真正保有的，不是理念，而是從觀眾和畫作的關係，兩者合力造成的東西。觀者每看到一件東西，便使它成為自己的；他將自己的慾望、自己的需要加諸於它，使它變成全然不同的另一件東西。觀者的想像力，使藝術家對作品的控制蕩然無存；但反過來說，這也就是美之所在。
藝術家的目標，不該是去說服人，而是要引發人去思考。我不要求他們有什麼確切的見解，但只要我的畫能使他們思考，去想一下，就非常好了。我的生命進入畫中，看畫的人也是一樣；對他來說，唯一重要的是他自己在畫的觸發下會生出什麼；他生命的泉源盡在於此。
＊
藝術家的個性如果是在不知不覺中流露出來，是很好的，但絕不能刻意去挖掘。任何事物一旦變得刻意不自然，就危險了。
當藝術家開始意識到自己的才華，他便危險了。我很怕才華，因為它來自學習，如果一再不斷地引用，變得唾手可得，往往使人對許多事物不再敏感。人應該超越才華，更上層樓。事實上，這對才華之外的東西的尋求，就是我們這時代的標誌，和十六、十七世紀的風氣恰恰相反。在文藝復興時期，畫家只做他們知道如何做的事，他們大量觀察揣摩，但從不做他們不知如何做的事；他們沒有超越自己才華的局限。
2011/08/05
2011/07/18
＜天才費曼＞摘要 潘恩典／譯
我也不清楚我的動機。對我而言，探究自然的秘密當然是一大樂事。我想我很喜歡炫耀──也許是想證明自己能解決別人解決不了的問題，以凸顯出自己聰明過人。也許是這樣吧。我也不清楚。反正我就是很喜歡研究問題。
不論你提出什麼題目，我都很樂意試試。但問題必須和數學或理性分析有關。我不喜歡一些問題，如一九五三年的板球冠軍是誰──這些問題既做作又沒深度，因為它們是關於人世間的瑣事。如果要我求一的立方到n的立方的總合的公式，或其他的東西，這我就很有興趣了。
我在物理界的工作之一，就是征服某項被其他人視為無法解答的問題（我認為他們都比我聰明──他們都具備我所沒有的數學知識，如群論），我只能假設自己有一項秘密武器：我有套與眾不同的思考模式。因為如果我採用他們的思考模式，我一定解決不了問題，因為他們早已想過這些方法了；如果可以，他們早就想到答案了。因此我不能因循既有的方法。我只能騙我自己比別人多了一項優勢，我敢從二維觀點著手，或者我有套別人沒有的數學技巧或某種天份，因此我不必採用群論。我靠著這種自我催眠激勵自己。我知道這可能是錯覺，但我不在乎──我只是努力讓自己相信我是個得天獨厚的人。
舉例而言，在研究量子電動力學時，我想到電子本身並不會運動，它一定和遠方的物體有直接互動。根據這項假設，我在很年輕時就有機會解決這個問題；當時其它的物理大師也正在鑽研這個問題。我告訴自己：「他們的方向錯了，我的方向才是對的。」最後，我放棄了我最初的假設，也就是電子本身並不會運動；但因為我研究得很認真，因此我也有些發現。只要我能驅使自己朝某個方向努力，其他的都不成問題。就算它是個幻覺，但它仍是我的動力，並帶我渡過低潮期。
這就像非洲土人作戰前的儀式──他們會先聚在一起，邊擊鼓邊跳上跳下，激發戰鬥的意志。我也一樣，靠自言自語激發自己的意志：「他們是這樣做的，但我要那樣做。」接著，我就充滿鬥志地展開工作了。
頁178～179
我們來自何處？未來將何去何從？宇宙有何意義？如果你以為科學能回答這些問題，你很可能會大失所望，最後只好相信超自然的答案。科學家怎麼可能會相信超自然的答案；這是不可能的事。
我們科學家只會做一件事：探索──我們只會竭盡所能地發掘自然的秘密。有人問我：「你在尋找物理的最終定律嗎？」不，我只是想更了解宇宙。如果宇宙中有個單純、基本、無所不包的定律，那我很樂於去發現它。如果宇宙像是一個洋蔥，我們在揭開層層面紗後，仍無法一睹它的盧山真面目，這也是沒辦法的事。不管結果是什麼，它就是自然之道。自然該是如何，它就是如何。因此我們在探索自然時，不應該預設立場，只能努力地發掘更多真相。
如果你以為科學可以解答某個深奧的哲學問題，你可能又錯了──就算你對自然的了解更透徹，你也未必能找到某個問題的答案。但是我從事科學研究的目的，並不是為了解決哲學問題；我只想更了解宇宙。我發現的越多，越能體會宇宙之美。我喜歡發掘真相。
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